既然先天不能掌控，后天才能的獲取才是至關(guān)重要的。何況那些具備先天優(yōu)勢的人，也在后天努力著。?

?

“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水”，這句話幾乎人盡皆知，因為它符合我們的天道酬勤世界觀和教育觀。但自從網(wǎng)絡(luò)盛行之后，國內(nèi)盛傳這句名言還有后半句：“但那1％的靈感是最重要的，甚至比那99％的汗水都要重要?！?/p>

?

此話一出哀嚎聲遍及網(wǎng)絡(luò)各個角落。人們仿佛突然明白，原來自己不成功不是因為自己不努力，還是怨自己沒有靈感，而靈感是屬于天才們的。這看起來似乎是無可辯駁的，畢竟天才有了靈感再加上努力，一切都是錦上添花。不過有好事者，專門又通過英文網(wǎng)站去求證這段話的真?zhèn)?，?jīng)過多個人從不同側(cè)面的求證，最終的結(jié)論是愛迪生沒有說過天才的靈感重要，后面這句話不過是國內(nèi)的托偽之言。

?

老話說三歲看老，意思無非是一個人在年小之際，就已經(jīng)決定了這個人將來的路是什么，這跟托偽愛迪生天才之言有異曲同工之妙。

?

先天的能力，真的蓋過了后天的努力嗎？先不說愛迪生根本沒說過什么天才論，就單單看真正的所謂天才，在世也無非是鳳毛麟角。

?

初唐四杰之一的王勃，年少就及第，并且寫出了千古文章《滕王閣序》，然而這樣的大才卻以26歲的年紀(jì)歸天。詩鬼李賀亦是如此，詩寫的好是不假，卻同樣沒有活的長久。天才的人，似乎沒有久遠(yuǎn)的。即便如方仲永這樣沒有短命，在其長大之后，卻泯然眾人了。

?

天才的不確定性，本身就跟變幻無常的天氣一般，無法讓人把握住其真正的脈搏。因此，這樣的小概率事件即使真的存在，對社會而言并沒有普遍的意義。尤其在古代社會，由于成才的途徑是通過科舉考試，于是大多數(shù)人都要經(jīng)過反復(fù)的學(xué)習(xí)和鍛煉，才能在考場為自己爭得一官半職。若說一萬個里有一個天才，剩下的九千九百九十九個人，就是通過各自的努力，去爭屬于人才的帽子了。

?

而所有在世的天才，其后無一例外依靠的，不僅僅是自己的靈感。雖然說笨鳥先飛，但聰明鳥，往往也在先飛。

?

海明威的第一部作品《在我們的時代里》，于1924年在巴黎由三山出版社出版。此時海明威還是一個默默無聞的小記者。他這本書的首印只有170本，你是不是感到難以想象。然而上帝此時要眷顧海明威了。菲茨杰拉德，也就是寫出了《了不起的蓋茨比》的著名作家，居然讀了海明威的處女作。菲茨杰拉德已經(jīng)是蜚聲海內(nèi)的著名作家，他專門寫信告訴自己的出版編輯：這些短文寫的很棒，我要馬上去拜訪海明威，他可是實打?qū)嵉淖骷?。一顆文壇新星就這樣冉冉升起了。而且，有人又找出了海明威還在孩子時代所寫的小說。一炮而紅，似乎表明海明威是在依靠自己的天然才能在創(chuàng)作。

?

然而人們不知道的是，其后寫出了《老人與海》這般洋洋巨著的人。平日里卻有站著寫作的習(xí)慣，有時候還要一條腿站立。海明威自己的解釋是，站著寫作可以盡可能讓語言簡潔而不拖沓，可以裁除不必要的冗長內(nèi)容，于是，簡潔明快就成了海明威自己的寫作風(fēng)格，因此他還有了“電報小說家”的稱謂。一個擁有先天寫作才能的人，不利用天才的優(yōu)勢，卻通過后天的努力，還是比較苛刻的努力來提升能力和提煉寫作語言，這不僅僅是難能可貴。

?

蘇軾是唐宋八大家之一，并且也是年紀(jì)輕輕就文采斐然。他在被貶黃州的時候，結(jié)交了朱載上。有一天朱前來拜訪蘇軾，仆人通報很長時間了蘇軾還不出來。等到蘇軾出來后，朱詢問蘇軾剛才在做什么。

?

“在抄寫《漢書》。”蘇軾回答。朱聽了大吃一驚：“先生這樣的大才，有過目不忘的能力，為何還要勞心費神去抄書呢？”蘇軾淡淡的說道：“這已經(jīng)是我第三遍抄《漢書》了?！?/p>

?

是不是感到很愕然，明明可以靠才吃飯，卻還要如此努力，這還讓不讓那些才能普通的人活了？然而一個不可辯駁的事實就是，無論是國內(nèi)還是國外，是古人還是現(xiàn)代，絕大多數(shù)有天才的人，同樣也都是后天非常努力的人。換言之，像方仲永那般的神童，其不是才能的不夠。而是被后天的“豬隊友”給毀了?，F(xiàn)在社會同樣有不少所謂的神童，小小年紀(jì)就考上大學(xué)，鎂光燈下，仿佛一夜就走上了人生巔峰。可其中有相當(dāng)大的一部分人，在其真正成年后，卻如方仲永那樣泯然眾人矣。為何？不是沒才，而是偏偏倚重了先天之才，在后天求學(xué)的過程里走了歪路。

?

比如曾經(jīng)某地的一位神童，跳級考上大學(xué)，然而其后卻被大學(xué)勸退，連畢業(yè)文憑都沒拿到。原因竟然是，他在整個求學(xué)的過程里，學(xué)習(xí)之外的任何事情都是母親在代勞。如此一來，他在離開母親后，連基本的生活都不能自理了。設(shè)若天才都沒有生活能力，那你還活在人間干嗎？不是每個天才都是霍金式的癱瘓，需要借助外在的幫助生活工作。同樣，天才也不是不食人間煙火，融入生活里，才是真正的大才。

?

像那蘇軾，不光會寫，還會生活。在枯燥的貶居生活中，還能發(fā)明美食東坡肉。牛生病了，也不忘趕緊給京城的老友寫信一封，報告一下情況。這才是真正的大家，真正的才情俱佳。

?

現(xiàn)今，很多家庭在追求早教以及其后的教育中，陷入了不能自拔的誤區(qū)。首先，應(yīng)該肯定孩子先天存在的特定優(yōu)勢，學(xué)會揚長避短?？蓪嶋H情況卻是，很多家長不顧及孩子自己真正的喜好，而是擅作主張讓孩子學(xué)習(xí)一些東西。這樣，孩子學(xué)著不樂意，做家長的監(jiān)督也時常受氣。有一部電影叫《和你在一起》，說的就是一個孩子被家長逼迫著學(xué)小提琴的故事。雖然逼迫的環(huán)境下，能夠讓孩子學(xué)到些東西，然而逼迫同樣也能讓孩子出現(xiàn)嚴(yán)重的逆反心理。

?

其次，家長不能全部給孩子代勞，設(shè)若真的想讓孩子全面發(fā)展，就應(yīng)該讓孩子學(xué)會動手和生活。有生活熏陶的人，才能把自己所學(xué)的東西和社會良好的嫁接起來。假如才能和生活脫節(jié)分離，與其繼續(xù)學(xué)習(xí)，還不如走上社會去工作。

?

天才作為先天優(yōu)勢確實存在，但它是一種未開化，且與社會分離出來，屬于內(nèi)在的不確定的因素。正因為它是不確定的，所以才是可遇而不可求的。對任何人而言，先天都存在屬于自己的特定優(yōu)勢，關(guān)鍵就看能不能把它合理引導(dǎo)出來了。

?

既然先天不能掌控，后天才能的獲取才是至關(guān)重要的。何況那些具備先天優(yōu)勢的人，也在后天努力著。即便是后天的努力，也要合理和正確，要把精力用在正確的地方才會發(fā)揮真正的效應(yīng)。天才們往往事半功倍，不僅僅因為他們比普通人更聰明，而是他們比一般人更懂得什么地方該努力，什么地方該放手。

?

就社會輿論而言，刻意夸大甚至通過作假來證明天才的優(yōu)勢，是一種極度扭曲的觀念。真正的天才是極少數(shù)人，這并不具備對比的合理和客觀性。正視天才現(xiàn)象的存在，同時應(yīng)該重視后天的努力，以及發(fā)揚不同個體的優(yōu)勢和長處，這才是人才均衡的發(fā)展之道。三歲可以看老，但那只是看見了，待真正到其跟前，還有腳下的路要走。

?

沒有天才，地球并不會停擺，但沒有人才，社會一天也難以運轉(zhuǎn)下去。